lunes 6 de julio de 2009

Tragedia en Toncontin: Ejército Dispara contra Manifestantes

Tegucigalpa, Honduras.
5 de Julio, 2009.
Temas: Impunidad / Golpe de Estado en Honduras


En el día en que regresaría el Presidente destituido Manuel Zelaya, miles de personas se reunían en la Universidad Pedagógica para caminar desde allí al aeropuerto para recibirlo. Mientras tanto, algunas personas se adelantaron al Aeropuerto Toncontin, a pesar de la sofocante presencia de las fuerzas de seguridad hondureñas.












Se estima que al menos 100,000 personas se unieron a la marcha rumbo al aeropuerto para recibir a Mel.










¡¿Y como están los golpistas?!


¡¿Y como está el Pueblo?!












A pesar de que las fuerzas de seguridad tenían varios bloqueos, al final la Policía y el ejército decidieron permitir que la manifestación llegara al aeropuerto. Los dos bandos se estaban comportando de manera ejemplar y totalmente pacífica.


Los manifestantes incluso aplaudieron a la Policía.


















Sin embargo, a un extremo del aeropuerto, algunos manifestantes empezaron a cortar la malla de la pista de aterrizaje. Fue en este momento cuando el ejército lanzó gas lacrimógeno y disparó a los manifestantes, matando a por lo menos una persona allí. Durante el transcurso de la noche, otras tres murieron en hospitales y varias más se encuentran gravemente heridas.








“El ejército ha disparado contra la población civil totalmente desarmada. Por mas de cinco horas la población se ha portado tan respetuosa del ejército y de la policía. No ha habido ninguna confrontación. La gente no traía palos, no traía armas. A todos los compañeros se les había decomisado cualquier piedra. Pero el ejército ha disparado así, sin alma, sin necesidad. No había necesidad de disparar. Muchos estaban intentando quitar la malla [para ingresar a la pista de aterrizaje del aeropuerto Toncontin], eso no se puede negar. Pero no era necesario disparar con balas a la gente. Una vez más, para que el pueblo hondureño se mantenga unido: la sangre de un mártir es la semilla para muchos hondureños que se van a poner en pie, firmes ante este gobierno de facto, este gobierno de delincuentes. Solo estamos acatando la Constitución de la Republica en su artículo tres que dice: Nadie le debe obediencia a un gobierno usurpador.”
César Omar Silva, periodista de Televisión. Canal estatal 8.











El avión del presidente destituido Manuel Zelaya sobrevoló el aeropuerto y se dirigió a Managua, ya que no pudo aterrizar debido a que los militares bloquearon la pista de aterrizaje. Aún no se sabe cuándo intentará regresar o por qué vía.


VIDEO: BBC ha sacado un excelente video sobre la represión ocurrida donde claramente se vé al ejército disparando a los manifestantes. Para ver el video, favor de seguir el siguiente enlace:
http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/8135453.stm


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Este fotorreportaje fue completado con aportes de Ángela J. Bunch C.

sábado 4 de julio de 2009

Mel, Amigo, El Pueblo Está Contigo

Tegucigalpa, Honduras.
4 de Julio, 2009.
Tema: Impunidad / Golpe de Estado en Honduras


Miles de personas se reunieron para marchar por las calles de Tegucigalpa con destino al aeropuerto. Se esperaba que el Presidente destituido Manuel Zelaya, cariñosamente conocido como Mel, regresara después del golpe de estado que lo sacó del país forzosamente el pasado 28 de Junio.







La manifestación fue pacífica, sin ningún incidente. Sin embargo la tensión se siente en las calles de Tegucigalpa.








Varios helicópteros militares sobrevolaron la marcha en varias ocasiones.


“¡No somos cinco, no somos cien, prensa vendida, cuéntanos bien!”






















Al llegar al aeropuerto, este se encontraba fuertemente ocupado por fuerzas militares y policíacas. Incluso francotiradores se encontraban en los techos y torre de control.


















Francotiradores se colocaron en los techos y torre de control.










“Yo vine a Tegucigalpa de Marcala, La Paz con un grupo de los Pueblos de la Sierra. Somos de una región muy olvidada, una región indígena y pobre. Cuando veniamos en camino, los soldados nos bajaron del bus. Un tal Coronel Oliva me detuvo. Al principio, le voy a ser honesto, que intentó asustarme. Pero después se fue poniendo más campechano y me dijo ‘en este relajo nos metieron los de arriba, dejemos que ellos resuelvan este problema y no nos enfrentemos nosotros. Ayúdeme a calmar la situación". Pero ahorita estamos preparados para lo peor. Yo ya mandé a mi hijo y a mi esposa a El Salvador con unos familiares que tengo allá’”.


“Los problemas de Mel empezaron cuando él alzó el salario mínimo. Los ricos están en contra de Mel porque él les tocó su bolsillo, para compartirlo con el pueblo. Si se reformara la constitución, eso les quitaría privilegios a los empresarios.”


“Mi país Honduras ha vendido una imagen durante 29 años de una verdadera democracia, pero esto es una mentira disfrazada de verdad. Cada cuatro años nos utilizan para establecer cada vez con más fuerza una dictadura de poderes que surge desde la clase económica poderosa.”


"Mel, amigo, ¡El Pueblo está contigo!"






Mel no llegó en este día como se esperaba. Su llegada será mañana domingo 5 de Julio, cuando se reanudará otra marcha a su favor.


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* Los testimonios son anónimos a pedido de las/los entrevistadas/os.
Este fotorreportaje fue completado con aportes de Ángela J. Bunch C.

jueves 2 de julio de 2009

De la Memoria a la Resistencia: 10 años de HIJOS

Ciudad de Guatemala, Guatemala.
30 de Junio, 2009.
Temas: Impunidad / Justicia / Memoria Histórica


Por segundo año consecutivo, el ejército no desfiló en las calles del centro histórico de la capital guatemalteca durante un 30 de junio. El año pasado, el colectivo H.I.J.O.S. Guatemala (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia, contra el Olvido y el Silencio) logró uno de los objetivos principales que se trazó desde sus comienzos en el año 1999: detener definitivamente el desfile militar.

Para más información, ver los fotorreportajes: La Marcha de la Memoria Detiene el Desfile Militar (30 de Junio, 2007) y Nunca Más Desfile Militar (30 de Junio, 2008).


Cientos de personas de diversos sectores sociales se unieron a la denominada Marcha de la Memoria a la Resistencia, la cual ha remplazado por completo al antiguo desfile militar. Dicha marcha comenzó en el Parque Jocotenango (antiguo Parque Morazán) de la Zona 2, y culminó en un festival de arte urbano y memoria histórica en el Parque Central de la Zona 1.




El histórico Alfonso Bauer Paiz se presentó por cuarto año consecutivo.










Durante su recorrido al Parque Central, la marcha realizó varias paradas conmemorativas.


La primera parada, denominada “Justicia por Genocidio”, se llevó a cabo en frente de la sede del Centro de Acción Legal para los Derechos Humanos (CALDH).










La siguiente parada, denominada “Héroes y Mártires”, ocurrió en la sede de la Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales en Guatemala (AVANCSO). Dicha organización fue fundada en 1986 por Myrna Mack Chang (izquierda en la fotografía), antropóloga guatemalteca asesinada el 11 de Septiembre de 1990 por miembros del Estado Mayor Presidencial en una operación de inteligencia militar cuando Mack Chang salía de la antigua sede de AVANCSO.




La tercera parada se llamó “Nunca Más” y se llevo a cabo en la entrada a la Iglesia de San Sebastian.


Fue aquí donde “Monseñor Juan José Gerardi Conedera, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Guatemala, fue asesinado el 26 de abril de 1998 en el garage de la casa parroquial de la Iglesia de San Sebastián. Apenas dos días antes, presentó el informe del proyecto interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica –REMHI-, Guatemala Nunca Más, que documenta y demuestra las atrocidades cometidas durante el conflicto armado interno que duró 36 años y que significó la muerte y desaparición de 200,000 guatemaltecos y guatemaltecas, especialmente civiles, indígenas y pobres”. (1)

(Para más información, leer el fotorreportaje: Monseñor Gerardi: A 10 años de su Martirio.)






Otra parada importante, denominada “Estudiantes Mártires”, ocurrió en el sitio donde el 20 de Octubre de 1978 fuese asesinado el líder universitario Oliverio Castañeda de León.


“Podrán masacrar a los dirigentes, pero siempre que haya pueblo, habrá revolución.” Últimas palabras del discurso que Oliverio Castañeda de León dio en el Parque Central minutos antes de su asesinato.






Como parte de la Ofensiva “De la Memoria a la Resistencia”, el colectivo H.I.J.O.S. pintó un nuevo mural en la Zona 1. Dicha imagen se utilizó para el afiche de convocatoria. Al igual, el colectivo emitió el siguiente comunicado:


Desde nuestra interpretación de la HISTORIA y la MEMORIA de la resistencia de los pueblos, entendemos la JUSTICIA como demanda histórica en las luchas populares por la dignidad, la soberanía y autodeterminación que desconocen, manipulan y reprimen los sectores que hoy se disputan el poder de un Estado al servicio de los intereses de la burguesía nacional y el capital transnacional.


Militares, oligarcas, demagogos y oportunistas se han visto desfilar por las instituciones de gobierno sin importar el partido de turno. Todos, sin excepción han recurrido a la agenda económica internacional para imponernos su proyecto neoliberal, apoyado en un reacomodo de las fuerzas militares nacionales y extranjeras. Para ellos, es imprescindible “devolverle a las tropas” un “honor” que nunca han tenido y dotarles de toda clase de armamento bélico y simbólico ante “las amenazas emergentes” que son parte del discurso.


La impunidad sobre los crímenes de lesa humanidad y genocidio garantiza el retorno de métodos y prácticas propias de un Terrorismo de Estado, tal como hemos sido testigos en la ejecución extrajudicial de Mario Caal Bolon, la captura ilegal y encarcelamiento político del que es víctima, Ramiro Choc y decenas de líderes campesinos en todo el país.


Esto también se evidencia en la desaparición forzada de Héctor Reyes y Oscar Duarte, así como en las decenas de brutales desalojos que en todo el país han causado muertos, desaparecidos , desplazados y presos políticos tal como ha ocurrió en las fincas de Nueva Linda, El Corozo, Alta Verapaz, El Estor, Laguna del Tigre, Coatepeque, Livingston, entre otros.


Bajo esa lógica, hemos sido testigos de la imposición transnacional y la re ocupación territorial por parte del Ejército de Guatemala, mediante la imposición de Estados de Prevención, la creación de “fuerzas combinadas” (que no han obtenido la disminución de la violencia diaria), el traslado de 150 millones de quetzales al Ministerio de la Defensa y la apertura de nuevos destacamentos militares como en el caso de San Marcos, Ixcán, Región Ixil, Rabinal, Franja Transversal entre otros; anunciada para los meses mayo y junio y donde las consultas populares y la organización comunitaria libran una batalla en contra de la imposición corporativa. De la misma forma somos testigos del reordenamiento de territorio y población, impuesto por el Estado y Empresas, para la liberación de los recursos naturales en pro del libre mercado.


No es casual entonces que el ejército y la PNC siguen recibiendo grandes donaciones y asesoramiento militar bajo el acuerdo del denominado Plan Mérida, el cual es ampliamente señalado por organizaciones sociales latinoamericanas como un nuevo plan Colombia para México y Centro América, que incluiría la reactivación de las escuelas de adoctrinamiento para-militar.


Todos estos hechos y las alianzas con sectores reaccionarios han significado el fortalecimiento del poder militar en el país, lo cual se ve reflejado en la negativa del Estado Mayor de la Defensa, a acatar la orden que diera la Corte de Constitucionalidad para entregar los planes contrainsurgentes de los años 82 y 83 .


Para nosotros, los hijos y las hijas, herederas de las memorias de lucha, la impunidad militar es una realidad que hay que terminar. La desmilitarización de las comunidades que defienden sus recursos y territorios, es una lucha que necesita unidad, movilización permanente y acciones contundentes en las calles y campos, codo a codo.


Los documentos encontrados hasta hoy en el Archivo Histórico de la Policía Nacional y su clara relación con los datos contenidos en el Archivo Militar, comprueban lo que el alto mando militar y los gobiernos reaccionarios han negado: NUESTROS PADRES, MADRES, FAMILIARES y AMIGOS, FUERON DETENIDOS ILEGALMENTE, INTERROGADOS, TORTURADOS, DESAPARECIDOS o ASESINADOS EXTRAJUDICIALMENTE, por el ESTADO DE GUATEMALA, como parte de una política represiva, que ha tenido el apoyo y financiamiento tanto de la Oligarquía Nacional como de las diferentes administraciones norteamericanas.


Caminar de la Memoria a la Resistencia ha sido un sendero abierto por los miles de hombres y mujeres que caminaron y tomaron las plazas, con el recuerdo de los nuestros a cuestas. Es el resultado de las jornadas soportando las persecuciones y amenazas, gases lacrimógenos y allanamientos. Es el resultado de la fuerza, la constancia y la esperanza juntas, es el resultado de la valentía para señalar a los culpables aquí y en España, para buscarlos en los cuarteles, para enfrentarlos cada 30 de junio hasta detener su paso impune por el centro histórico.


La memoria de las luchas por los desaparecidos, que llevo a las madres, hermanas y esposas a enfrentarse a la dictadura, así como la urgencia de reencontrar a nuestras madres y nuestros padres, hizo que reconstruyéramos sus vidas y encontráramos en cada año de su ausencia, su ejemplo inquebrantable.


Por eso celebramos la fuerza, la entereza moral, pero sobre todo el ejemplo combativo de quienes se negaron a ser sometidos a la esclavitud, de quienes resistieron a la agresión yankee, de quienes se rebelaron contra sotanas y generales, de quienes empuñaron fusiles y claveles. Es por todas ellas y de todos ellos que hoy cosechamos la esperanza que con su vida sembraron.


Así poquito a poco se desmorona la “historia” oficial. Sucumbe ante la verdad y devuelve en documentos mohosos los gritos de justicia, que nos llama y nos urgen a la calle, a fortalecer las luchas por la dignidad, porque al fin y al cabo la madre que perdimos, caminó junto al padre y la hermana de cualquiera de nosotros, repartiendo panfletos en el Trébol, dando un mitin en Escuintla, en San Marcos en Quiche o en cualquiera de los rincones de este país donde cayeron miles de inolvidables campesinos, estudiantes de la Universidad de San Carlos y obreros.


¡¡¡No!!! Generales No, nuestros muertos y desaparecidos no están en Europa, no están en Canadá, no están en Cuba, están aquí, en los cuarteles, en las fincas y comisarías, donde ustedes los quisieron borrar de la memoria del pueblo, pero despacito se acerca a sacudirnos el legado revolucionario de hombres y mujeres, el legado de nuestros héroes y mártires.


Poco a poco, uno a uno caerán de la historia de los pueblos los generales y con ellos arrastraran las mafias que mantienen al empresario asesino de guante blanco. “No queremos que nos den la mano, no los queremos de embajadores, tampoco en su casa tranquilos… los queremos ver aquí, JUZGADOS” como los grandes enemigos del pueblo que son.


Convocamos este 30 de Junio: A todo el pueblo de Guatemala, a los sectores progresistas, a las organizaciones sociales nacionales e internacionales, a la solidaridad internacional y a las dignas y dignos revolucionarios, a sumarse para desenmascarar y combatir AL ENEMIGO que junto a sus tropas del olvido y generalato del silencio, pretenden despojar a la memoria, de la lucha y las reivindicaciones históricas que han mantenido los pueblos contra los intereses económicos que amenazan su futuro.


A DIEZ AÑOS DE NUESTRO NACIMIENTO.
POR LA MEMORIA DE NUESTROS HÉROES Y MÁRTIRES
NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS y NO NOS RECONCILIAMOS

H.I.J.O.S.-Guatemala.
Junio 2009
















Miembros del comité Pro-Justicia Nueva Linda llegaron desde Retalhuleu para apoyar la marcha. (Para más información, ver los siguientes fotorreportajes sobre el caso Nueva Linda).




Actividades musicales, artísticas y exposiciones fotográficas se presentaron durante la tarde en el parque central.


Don Alfonso Bauer Paiz aprovechó el escenario para rechazar el militarismo que sigue acechando la región: “¡A la mierda los militares traidores de Honduras! Y por ahí hay uno aquí que se hace llamar ‘Patriota’. Esperamos nadie siga su nefasto ejemplo.”










“Somos los hijos de fantasmas vivos.”



Para mayor información:
hijosguatemala@gmail.com
http://www.hijosguatemala.tk/


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1 González, Mariano. “Las muertes de Monseñor Juan Gerardi: Ensayo sobre la batalla en torno a la memoria del Obispo”. Guatemala, 29 de abril de 2008 (http://www.albedrio.org/htm/articulos/m/mgonzalez-005.htm).

lunes 25 de mayo de 2009

San Miguel Ixtahuacán se está Despertando

Ciudad de Guatemala, Guatemala.
22 de Mayo, 2009.
Temas: Minería / Tierra / Derechos Indígenas y Comunitarios


El viernes 22 de Mayo se llevó a cabo en Vancouver, Canadá, la asamblea anual de accionistas de la empresa minera Goldcorp. Como respuesta, cientos de residentes de San Miguel Ixtahuacán, lugar donde se ubica la mina de oro Marlin de Goldcorp, se organizaron para protestar en varias oficinas de la Ciudad de Guatemala la presencia de dicha empresa en sus comunidades.

(Para más información sobre el caso de la mina Marlin y la conflictividad de esta con las comunidades de Sipakapa y San Miguel Ixtahuacán, San Marcos, favor de seguir este enlace.)


Los participantes de la marcha se reunieron en el Obelisco, sitio céntrico cerca del corazón financiero de la capital. De aquí se dirigirían primeramente a la oficina de Montana Exploradora de Guatemala, subsidiario local de Goldcorp, ubicada en el edificio Euro Plaza en la zona 14.


El día anterior, en conferencia de prensa, “líderes de distintas comunidades de San Miguel Ixtahuacán, San Marcos, denunciaron que la minera Montana Exploradora ha iniciado una estrategia de coacción y amenazas en contra de la población, así como de usurpación de tierras que los residentes no han querido venderles.” (1)


“¡Somos campesinos, no criminales!”


“El movimiento de pobladores [Maya] Mam insistió en el diálogo pacífico entre los sectores afectados y en la suspensión de actividades de Montana, ya que hasta el momento se han registrado tres muertes provocadas por la contaminación tóxica de las fuentes de agua y otros recursos naturales.” (2)






“¡El Agua no se vende, el Agua se defiende!”




“Al inicio de operaciones, la empresa despojó aproximadamente a 600 familias de sus hogares, subvaluó sus terrenos y dividió la organización de las poblaciones de San Miguel Ixtahuacán; en la actualidad la compañía pretende continuar con su estrategia de usurpación, coacción y fraccionamiento comunitario, por lo que es indispensable la intervención de las respectivas autoridades, aseguraron los líderes.” (3)


“Compartimos con la gente su futuro y su presente. Montana Exploradora de Guatemala, S. A. Una compañía de Goldcorp Inc. Lo valioso es el desarrollo.”


“Exigimos Justicia y Condena contra Montana/Goldcorp”




“No a la Minería. ¿Cuál es mi futuro?”


“¡Gota a gota, el agua se agota!”






Al llegar al lujoso edificio Euro Plaza en la Zona 14, líderes de San Miguel Ixtahuacán no consiguieron entrevistarse con dirigentes de Montana Exploradora. Sin embargo, sí lograron entregar un memorial a miembros de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH), la cual también tiene su sede en el mismo edificio.


“¡Ya no queremos minería, que se vaya la Montana!”




Gregoria Crisanta Pérez, una de las 8 mujeres acusadas por Goldcorp de sabotaje (leer aquí más sobre este caso), manifiesta: “Nosotros reclamamos nuestro derecho porque no queremos que nos mate la minera. Pedimos al gobierno que nos escuche porque nosotros somos los legítimos dueños de nuestras tierras. Somos indígenas, ahí nacimos y ahí debemos morir, pero por la voluntad de Dios, no por la minería.”




“No a la Minería. Sí a la Vida. San Miguel Ixt.”


Patrocinia Mejía Pérez (derecha), también es acusada por Goldcorp de sabotear el suministro eléctrico de la mina.


“Día Nacional de la dignidad de las Víctimas de la Minería a Cielo Abierto. Sí a la Vida!!!”




Después de permanecer más de una hora en frente de la Euro Plaza y de recorrer el distrito financiero y la lujosa área de restaurantes en la Zona Viva, la marcha llegó a la embajada de Canadá.




La embajada de Canadá recibió una pequeña delegación para platicar sobre las demandas de los comunitarios. Javier de León (izquierda) de la Asociación para el Desarrollo Integral San Migueléense (ADISMI), formó parte de la comisión y comentó después que “el discurso de la embajadora Leann McKechnie es inconsistente ya que promete respeto a los derechos humanos por parte de las empresas canadienses. Sin embargo, la industria minera es una que, por su naturaleza, va en contra de estos.”


A metros de la embajada de Canadá se encontraba una de las múltiples publicidades de Goldcorp que se encuentran en la ciudad capital: “Invertimos en los sueños de un país en desarrollo.”


Algunos comunitarios de San Miguel Ixtahuacán identificaron la publicidad y no les pareció apropiado. Poco a poco, manifestantes comenzaron a arrancar pedacitos del cartel como muestra de su descontento con la compañía minera ubicada en su territorio ancestral que ha provocado gran conflictividad social.


La euforia se desató en ambiente festivo y decenas de personas se lanzaron contra el cartel publicitario. Como se puede apreciar, patrullas de la Policía Nacional Civil observaron el evento por completo el cual se llevo a cabo con mucho respeto a los autos y otra propiedad privada cerca del cartel.


Después de unos minutos, los manifestantes lograron desprender el cartel completamente. Este fue llevado a San Miguel Ixtahuacán para ser compartido con otros comunitarios, en su mayoría indígenas Maya Mam, al igual que con el fin de quemarlo cerca de la mina.


Los manifestantes culminaron el día con visitas a la Procuraduría de los Derechos Humanos, al Congreso de la República y al Palacio Presidencial.


Gregoria Crisanta Pérez declara: “Estamos aquí porque hoy en Canadá se están repartiendo las ganancias los inversionistas de Goldcorp. Mientras aquí en Guatemala, el pueblo de San Miguel se queda pobre. Pero ya, por fin, San Miguel Ixtahuacán se está despertando.”

Para más información:
Javier de León (ADISMI): nimjavier@gmail.com
Derechos en Acción: info@rightsaction.org


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1 CERIGUA. “Montana Exploradora inicia con estrategia de coacción y usurpación de tierras”. Jueves 21 de Mayo, 2009. Guatemala.
(http://cerigua.info/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=10072&Itemid=1)
2 Ibid.
3 Ibid.

miércoles 13 de mayo de 2009

Caso Rosenberg Desata Protestas Opuestas

Ciudad de Guatemala, Guatemala.
13 de mayo, 2009.
Tema: Impunidad / Justicia


La aparición de un video póstumo en el cual el abogado Rodrigo Rosenberg denuncia al Presidente de la Republica Álvaro Colóm como el actor intelectual de su propio asesinato (ocurrido el pasado 10 de mayo), ha desatado quizás la más severa crisis del gobierno actual. Se vive hoy en Guatemala una gran desconfianza sobre el camino que lleva el país, incertidumbre sobre lo ocurrido, y extrema tensión en las calles de la Capital.


Como consecuencias de la crisis se dieron en el parque central de la ciudad capital dos manifestaciones con enfoque totalmente opuesto. La primera concentración reunió a miles de personas para reclamar justicia por el asesinato de Rosenberg y lo incluido en su testimonio, al igual que por la ola de violencia e inseguridad que se vive en Guatemala. Este grupo, compuesto en gran parte por residentes de los sectores económicamente más acomodados, también pide la inmediata renuncia del Presidente Colóm.


“¡Unidad Guate! Juntos por la Paz”


“Yo Soy Rodrigo. Queremos Justicia”


“Exigimos Justicia”


“Se Buscan por Asesinos. Recompensa: La Justicia”


“No más Miedo. No más Violencia. No más Sangre. No más Silencio. ¡No Más!”


“Asesinos. Exigimos Cárcel”


Simultáneamente, decenas de autobuses urbanos transportaron a centenares de personas organizadas al parque central para apoyar al Gobierno de Colóm. Los que apoyan al mandatario son personas principalmente provenientes de barrios marginales de la Ciudad de Guatemala, donde el mismo Presidente Colóm admitió anoche en su entrevista con CNN que la UNE, su partido político, tiene una fuerte presencia. Estos manifestantes aseguran que el gobierno de Colóm es víctima de un movimiento desestabilizador. Aunque tensa la situación, afortunadamente no se dieron enfrentamientos violentos entre los dos grupos.




“Señor Presidente, el Pueblo está con usted. Zona 21.”




“Agradecemos al gobierno y su esposa por la ayuda que ha brindado a los asentamientos.”



Primera parte del testimonio póstumo del licenciado Rodrigo Rosenberg.



Segunda parte del testimonio póstumo del licenciado Rodrigo Rosenberg.


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viernes 8 de mayo de 2009

HIJOS: Jornadas de Empapeladas

Ciudad de Guatemala, Guatemala.
6 de Mayo de 2009.
Temas: Memoria Histórica / Posguerra / Justicia


El próximo mes de junio se cumplirán 10 años desde que el colectivo HIJOS Guatemala (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia, contra el Olvido y el Silencio) inició su lucha en busca de memoria, verdad y justicia en cuanto a los crímenes de lesa humanidad cometidos por el Estado guatemalteco durante el conflicto armado.


Entre sus actividades de concientización pública, HIJOS periódicamente lleva a cabo jornadas de empapeladas en espacios públicos principalmente de la Ciudad de Guatemala.






Las fotos y textos indudablemente atraen a capitalinas y capitalinos.




Wendy Méndez (derecha), miembro fundadora de HIJOS, comparte con nosotros sus razones por dichas empapeladas al igual que la razón de la existencia y misión de HIJOS:


El día de hoy, 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, se cumplen 25 años desde que mi vieja, Luz Haydee Méndez, fuera secuestrada, torturada y desaparecida por la inteligencia militar, G2, en la ciudad de Guatemala en 1984. Esto me provoca diversos sentimientos, algunos de rabia e incertidumbre pero sobre todo de esperanza por continuar mi camino en la búsqueda de la justicia, por ella y por todas las desaparecidas y masacradas.


La justicia. Es una palabra que conocemos por su ausencia. No es justo que mi madre, al igual las madres de muchas otras, haya sido secuestrada y desaparecida. No es justo que en nuestras familias, como en muchos hogares guatemaltecos, exista el gran vacío de una persona en quien podíamos confiar.


No es justo que las personas que cometieron estos hechos estén libres. No es justo que las personas que dieron la orden de captura ocupen puestos de poder y decisión política.


No es justo que mi hijo de tres años tenga que crecer sin una abuela. No es junto que mi vieja no haya experimentado ser una abuela. No es justo que hayan pasado 25 años de aquel trágico día y yo aun sienta profunda tristeza, temor, angustia, frustración y otras emociones que no se nombrar.


Y es que en un contexto donde las autoridades utilizan los rostros, nombres y memoria de los caídos como maquillaje para tapar los desalojos y represión a los campesinos que protegen su riqueza natural, donde las autoridades no entregan los planes de campaña militares que evidencian el genocidio, burlándose de las comunidades sobrevivientes, donde las autoridades no reconocen la autenticidad de documentos de la represión como EL DIARIO MILITAR, es difícil ver con claridad por donde continuar en el camino por la justicia.


Diversas han sido las actividades que desde nuestro colectivo hemos impulsado por la dignificación de la memoria de los hombres, mujeres y niñez víctima del terrorismo de Estado: protestas frente a oficinas del sistema de justicia y hogares de los genocidas, marchas por las calles y avenidas, murales de memoria histórica y de denuncia, rescate de testimonios de la vida y lucha de las y los guerrilleros.


Pero algo que no hemos podido palpar hasta la fecha es LA JUSTICIA.


El 25 aniversario de la desaparición forzada de Luz Haydee Méndez, nos llama a la reflexión sobre la justicia y cómo alcanzarla, de esto se trata esta jornada conmemorativa.

Guatemala de la Nueva Resistencia, 8 de marzo del 2009.
POR TODAS LAS DESAPARECIDAS
NI EL OLVIDO, NI EL PERDON.


“No más Impunidad Militar”


“Memoria, Verdad y Justicia”


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martes 31 de marzo de 2009

Tierra Arrasada: La Masacre en Pak’oxom, Río Negro

Aldea Río Negro y Embalse Chixoy. Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala.
12-14 de Marzo de 2009.
Temas: Genocidio / Posguerra / Hidroeléctricas


En enero de 1976, el primer préstamo del Banco Interamericano del Desarrollo (BID) es suscrito por el General Kjell Laugerud, Presidente de Guatemala, para la construcción de la hidroeléctrica Pueblo Viejo-Quixal (1977-1983). Esta “implicó la inundación del fondo del valle del Río Chixoy, así como la desaparición de 23 aldeas o localidades - afectando a cerca de 3445 personas - 45 sitios arqueológicos, áreas de cultivo y recursos naturales.” La inundación, conocida hoy como Embalse Chixoy, abarca una extensión de aproximadamente 50 KM y alcanza 50 metros de profundidad. (1)


“Durante los años de mayor militarización del Estado, muchos de los puestos de dirección general y administrativos fueron ocupados por miembros del ejército, entre ellos, la dirección del Instituto Nacional de Electrificación (INDE) y las gobernaturas departamentales.” El INDE estuvo encargado de llevar a cabo la construcción y el manejo de la hidroeléctrica Pueblo Viejo-Quixal. (2)


Una de las 23 comunidades directamente afectadas por el inmenso embalse artificial era la aldea Maya Achí de Panimá (o Río Negro), en el municipio de Rabinal. Bajo el plan de traslado del INDE, Río Negro sería la primera en ser reubicada a la par del casco urbano de Rabinal en la aldea modelo de Pacux. Sin embargo, los habitantes de Río Negro se opusieron al proyecto y a la reubicación, ya que su opinión no fue tomada en cuenta. “Dada la resistencia contra el plan, por parte de la comunidad, el INDE recurrió al ejército para hacer efectivo el traslado.” (3)


“[El INDE] intentaba desalojar a los vecinos de la aldea de Río Negro en condiciones muy desfavorables para éstos. Este conflicto, principal foco de atención de los indígenas de Rabinal organizados en el Comité de Unidad Campesina (CUC), entre los que se encontraba la aldea de Río Negro en pleno, fue resuelto tras una serie de masacres que acabaron con la mayoría de habitantes de la aldea.” (4)

Para más información sobre la serie de masacres y procesos de posguerra en cuanto al caso de Río Negro, favor de leer el fotorreportaje: La Hidroeléctrica Chixoy y el Genocidio en Río Negro.


La Masacre en Pak’oxom

“Nunca pensábamos que iban a masacrar a los niños y las mujeres. ¡Nunca!” (5)


“El 13 de marzo de 1982, a las seis de la mañana, 12 miembros del Ejército acompañados por 15 patrulleros de la aldea Xococ, entraron en la comunidad de Río Negro. Casa por casa fueron preguntando por los hombres, pero éstos no estaban en sus hogares pues pernoctaban en el monte invocando razones de seguridad. Obligaron a las personas reunidas a caminar unos tres kilómetros montaña arriba. Al llegar a la cumbre del cerro Pacoxom... procedieron a torturar y matar a las víctimas inermes. A unas las colgaron de los árboles, a otras las mataron a machetazos y a otras les dispararon... Los testimonios coinciden en que 177 personas —70 mujeres y 107 niños— población civil e indefensa de la comunidad de Río Negro, fueron muertos en esta acción.” (6)


27 años después de la masacre, miembros comunitarios de Río Negro, sobrevivientes, familiares y otras personas solidarias, se unieron a conmemorar la tragedia en la cumbre del cerro Pak’oxom.


La larga y difícil caminata fue la misma hecha obligatoriamente por las 177 víctimas.


Varios creyentes católicos emularon un Vía Crucis durante su acenso a Pak’oxom, parando en sitios claves donde algunas víctimas fueron torturadas, asesinadas, o inclusive donde sobrevivientes se escondieron y lograron escapar.






Carlos Chen Osorio, quien perdió a su esposa y dos hijos pequeños en esta masacre, lidera esta fila durante el Vía Crucis. Originario de Río Negro, Chen Osorio es co-fundador de la Asociación para el Desarrollo Integral de las Víctimas de la Violencia Maya Achí (ADIVIMA), al igual que dirigente y negociador de la Coordinadora de Comunidades Afectadas por la Hidroeléctrica Chixoy (COCAHICH).






Atardecer desde Pak’oxom.


“El término ‘masacre’ es un galicismo equivalente a ‘matanza’, sin embargo, en América Latina adquiere una connotación política ya que denota la premeditación, la ventaja y el exceso de crueldad con que se ejecutan los asesinatos colectivos… Los términos matanza o masacre se inscriben dentro del concepto de genocidio, el cual se entiende como ‘aniquilamiento masivo, parcial o total, de grupos nacionales, raciales o religiosos’”. (7)


“Durante la segunda mitad de 1981 y a lo largo de 1982, el Ejército de Guatemala efectuó una gran cantidad de operaciones militares… El objetivo era erradicar las bases de apoyo a la guerrilla en el área rural, que era la población civil. En este contexto se refiere a una cita famosa del líder chino Mao-Tse-Tung: ‘quitar el agua al pez’, significando que la guerrilla necesitaban de la población civil de las comunidades rurales como los peces necesitaban del agua… En esta lógica, el Ejército Nacional de Guatemala efectuó en Rabinal una gran cantidad de matanzas colectivas en contra de la población civil, conformada mayoritariamente por gente indígena e indefensa para alcanzar la eliminación indirecta de la guerrilla.” (8)




“Durante el periodo de la violencia estatal, había otro momento en que ya no se hacía la distinción entre personas con cargos responsable en las comunidades y la población civil en general. Muchas veces, los hombres ya no estaban viviendo en las comunidades. Se escondían en el monte, mientras que las mujeres y los niños permanecían en las casas de las comunidades.” (9)




“Esta segunda ola de masacres, que está caracterizada como la más masiva, se efectuó sin respetar ninguna forma de vida en las comunidades. Las víctimas estaban conformadas mayoritariamente por mujeres, niños y ancianos. Además, en esta fase muchas veces no sólo masacraron a los habitantes, sino también destruyeron toda huella de vida en las comunidades, robando los bienes y quemando las casas. De esa forma los posibles sobrevivientes no tenían a donde regresar y fueron obligados a buscar refugio.” (10)


“En este contexto se refiere a la política de tierra arrasada que figuraba dentro de las campañas militares del ejército denominadas ‘Ceniza 81’ y ‘Victoria 82’. [Como ejemplos] mencionamos las masacres efectuadas en Río Negro [Pak’oxom], Agua Fría, Los Encuentros, Plan de Sánchez, Rancho Bejuco, Xococ y un sinfín de matanzas efectuadas en contra de la población civil en refugio.” (11)


“En Río Negro, los conflictos entre la población civil y el INDE fueron el principal problema de una serie de acontecimientos, como una especie de detonante que sobre todo sirvió para acusar a todos los de la aldea de ser guerrilleros y así legitimizar las masacres… Ninguno de estos hechos justifica, ni legal ni moralmente, que fueran violados sus derechos humanos, y menos aún, masacrados.” (12)


“La sangre de los caídos exige castigo a los asesinos. El sol no se puede tapar con un solo dedo.”


Don Julián Sánchez Chen (derecha), originario y sobreviviente de Río Negro, relata su testimonio a un grupo de estudiantes de la escuela Nueva Esperanza de Rabinal (fundada por Jesús Tecú Osorio, sobreviviente de la masacre de Pak’oxom). Don Julián, quien perdió su esposa y dos hijas en la masacre de Pak’oxom, regresó a establecerse en Río Negro nuevamente el 18 de mayo de 1991 junto con su primo Sebastian Iboy Osorio y Mario Chen Rojas.


“En Rabinal no podemos vivir – unos se acostumbran y otros no. Los que no hayamos como vivir allá, regresamos a nuestro lugar de nacimiento. Queremos vivir de la manera en que nos enseñaron nuestros padres, nuestros abuelos. En Rabinal estamos pagando a la municipalidad electricidad y agua - que ni llega. Y tampoco podemos tomar leña para cocinar porque no es tierra comunitaria. Nos culpan de ladrones por robar leña en los terrenos. Por eso nos venimos de vuelta. No nos acostumbramos a vivir en el asentamiento de Pacux que la INDE nos apartó. Los terrenos en Pacux son muy pequeños, no como los que teníamos aquí en Río Negro.” (13)


Recientemente, en Pacux, se ha dado el alarmante fenómeno del crecimiento de las maras, o pandillas entre la juventud. Don Julián nos explica: “Las maras se están dando en Pacux por la necesidad económica, pero también porque muchos jóvenes crecieron huérfanos a causa de la violencia [durante el conflicto armado], sin que nadie les enseñara a trabajar o como pasar la vida. En el pueblo también aprenden cosas malas y por eso se unen a las maras.” Una ola de asesinatos entre jóvenes ha causado un éxodo del casco urbano de Rabinal hacia áreas más rurales.










El arzobispo de las Verapaces, Monseñor Rodolfo Valenzuela (izquierda), y el Padre Timoteo de Rabinal, acompañaron el evento desde el día 13 de marzo. La mañana del 14, antes de bajar a la aldea, ofrecieron una misa católica en la fosa de Pak’oxom donde se exhumaron más de 150 osamentas.






La Comunidad de Río Negro en el 2009

La aldea de Panima’, o Río Negro, consiste hoy en día de 13 familias asentadas en un lugar mucho más alto al originario, ya que el sitio original se encuentra bajo el agua. La vida es muy dura debido al clima árido y el aislamiento en el cual se encuentra la comunidad. No hay carreteras, por lo que a pie, Rabinal se encuentra a 8 horas. También se puede llegar a una carretera cerca de la represa de Pueblo Viejo en lancha, a 6 KM de distancia. Sin embargo, el costo de la gasolina es muy alto para los comunitarios que prácticamente viven sin ingresos.


En Río Negro se cosechan algunos productos de subsistencia como maíz, frijol, chile, tomate, las hierbas tradicionales de macuy y chipilín, y se pesca un poco. Todos los otros productos básicos como sal, jabón, azúcar, café, cebolla y ropa, se tienen que conseguir en Rabinal, por lo que los comunitarios organizan viajes una vez al mes o si tienen suerte, cada 15 días.






“Nosotros no pedimos las cosas gratuitamente – no somos ciegos para pedir las cosas regaladas. Sino que [el INDE] tiene el compromiso de cumplir con nosotros, porque ellos ya están aprovechando la luz de la construcción [hidroeléctrica] que hicieron. Antes nos ofrecieron buenas casas. Ahora solo tenemos tablas que se están cayendo. Estamos pidiendo una reparación, una construcción completamente nueva para nuestras viviendas. Después del tiempo de la violencia ya nunca llegaron a comprobar si estaban buenas o malas estas casitas.” (14)




“Yo hago mi comparación a un arbolito. El INDE nos sacó forzadamente de nuestro lugar de nacimiento. Éramos como un árbol que estaba bien sembrado, y el INDE lo arrancó y lo fue a transplantar a otro lado. Nos sacaron de Río Negro y nos sembraron en Pacux, Rabinal. Y allá, ya no agarramos nuestra raíz, porque no es ahí donde nacimos. Y ahora nos busca arrancar de Rabinal y sembrarnos en Alta Verapaz. ¿Porque el gobierno y el INDE no piensan bien? Queremos solicitar al INDE que venga a hacer nuestras construcciones aquí, en Río Negro, donde nos damnificaron.” (15)


Centro Histórico y Educativo Río Negro Rüj Ib’ooy

Gracias a la ayuda del equipo técnico y financiero de la Cooperación Alemana, se logró construir el Centro Histórico y Educativo Río Negro en la misma comunidad.


El centro, manejado por y al servicio de la comunidad, provee infraestructura y tecnología para talleres y conferencias, literatura y materiales audiovisuales relacionados con la historia del lugar, senderos interpretativos culturales, históricos y ecológicos, al igual que excursiones orientadas en los intereses de los visitantes.


Un salón memorial conmemora las víctimas de la comunidad durante la violencia ocurrida en la década de los 80s.


El centro también ofrece alojamiento para grupos grandes y personas particulares. Una completa cocina al igual que baños se encuentran a la disponibilidad de los usuarios. Paneles solares ofrecen luz eléctrica ya que, irónicamente, la comunidad no tiene electricidad. El sitio también es apto para acampar e incluso hay dos carpas disponibles en el centro.


Don Julián Sánchez resume un sentimiento colectivo de la comunidad: “Gracias a Dios por personas extranjeras que nos han apoyado con el Centro Educativo, con la lancha, con la escuela, porque el gobierno de Guatemala no nos da nada, ni un proyecto… Esperamos que poco a poco volvamos a ser muchos aquí y que la comunidad crezca como antes de la violencia.”

Para más información sobre el Centro Histórico y Educativo Río Negro:
www.rio-negro.info/che
che@rio-negro.info / + (502) 5357-8506, 7938-8721




Sin diferir de políticas pasadas, el INDE hoy en día continúa un proceso enfocado en desplazar y damnificar a poblaciones, mayoritariamente indígenas, favoreciendo grandes proyectos hidroeléctricos. Dos ejemplos claros son el conjunto de hidroeléctricas sobre el Río Usumacinta (frontera con México) y el proyecto Xalalá. Este último, en la región del Ixcán y sobre el mismo Río Chixoy, afectaría directamente a 17 comunidades las cuales ya se pronunciaron fuertemente en contra durante una legítima consulta comunitaria en abril del 2007. (16)

Para más información sobre el impacto y estado actual de plantas Hidroeléctricas en Guatemala, favor de leer la edición de El Observador No. 16 aquí.

Para más información de ADIVIMA y COCAHICH:
Español: Carlos Chen: cocahich@gmail.com
Juan de Dios García: adivima@yahoo.com
Inglés: Heidi McKinnon: hmckinnon@advocacynet.org


Fotorreportajes relacionados de MiMundo.org, seguir este enlace.
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1 Martínez, Horacio. “La cuenca media del río Chixoy: Dos décadas después”. En XVI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2002 (editado por J.P. Laporte, B. Arroyo, H. Escobedo y H. Mejía. Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala. (versión digital). P. 844.
(www.asociaciontikal.com/pdf/73.02%20-%20Horacio%20Martinez%20-%20en%20PDF.pdf)
2 Equipo de Antropología Forense de Guatemala (EAFG). Las Masacres en Rabinal: Estudio Histórico Antropológico de las Masacres de Plan de Sánchez, Chichupac y Río Negro. Guatemala, 1997. P. 91.
3 Ibid. P. 101.
4 Fernandez, J.M. El Comité de Unidad Campesina: Origen y Desarrollo. Cuaderno 2, CERCA, Guatemala, 1988. P. 29.
5 Oj K’aslik / Estamos Vivos: Recuperación de la Memoria Histórica de Rabinal (1944-1996). Publicado por el Museo Comunitario Rabinal Achi. Rabinal, Guatemala. Julio 2003. P. 162.
6 Informe de la Comisión de Esclarecimiento Histórico (CEH). Anexo I: Casos Ilustrativos, Tomo I. Caso Ilustrativo No. 10: “Masacre y eliminación de la comunidad de Río Negro”. PP. 49-50.
7 Op. Cit. EAFG. P. 170-1.
8 Op. Cit. Oj K’aslik. PP. 160-1.
9 Ibid. PP. 162-3.
10 Ibid.
11 Ibid.
12 Op. Cit. EAFG. P. 232
13 Entrevista con Julián Sánchez Chen. 14 de marzo de 2009, en Pak’oxom, Río Negro, Rabinal, Guatemala.
14 Ibid.
15 Ibid.
16 El Observador. Año 3, No. 16. Diciembre 2008/Enero 2009. Guatemala.
(http://aselobs.org/design/content-upload/elobservador16.pdf)